4(368 phiếu bầu)Việc sử dụng đường hàng không đem lại nhiều lợi ích như tăng cường thương mại, kết nối các quốc gia và giảm thời gian vận chuyển. Tuy nhiên, cũng có nhược điểm như gây ô nhiễm môi trường và tăng nguy cơ tai nạn. Việc cân nhắc giữa ưu và nhược điểm là cần thiết để đánh giá tính khả thi của việc sử dụng đường hàng không trong thời đại hiện nay.
Trong câu chuyện này, chúng ta được biết đến hai nhân vật chính là A và B. A là người sở hữu một vườn cây cảnh giá trị cao, nhưng đã bị ăn trộm một lượng cây lớn. Vì vậy, A đã quyết định lắp đặt dây điện để bảo vệ tài sản của mình. Một hôm, B đã vượt qua rào vào vườn nhằm trộm cây, nhưng đã bị điện giật chết. Câu hỏi đầu tiên trong tranh luận này là liệu A có quyền lắp đặt dây điện để bảo vệ tài sản của mình hay không. Điều này phụ thuộc vào quy định pháp luật và quyền tự vệ của mỗi người. Trong nhiều quốc gia, việc sử dụng dây điện để bảo vệ tài sản được coi là hợp lệ trong trường hợp người sở hữu đã thực hiện các biện pháp phòng ngừa hợp lý trước đó. Tuy nhiên, việc sử dụng dây điện cũng cần tuân thủ các quy định về an toàn và không gây nguy hiểm cho người khác. Câu hỏi thứ hai liên quan đến trách nhiệm của gia đình B trong trường hợp trộm cắp cây cảnh. Trách nhiệm này phụ thuộc vào quy định pháp luật và giá trị đạo đức của mỗi gia đình. Trong nhiều trường hợp, gia đình có trách nhiệm bồi thường thiệt hại gây ra do hành vi trộm cắp của thành viên trong gia đình. Tuy nhiên, việc bồi thường cũng cần xem xét các yếu tố như khả năng tài chính của gia đình và mức độ cố ý hay vô ý trong hành vi trộm cắp. Trong tranh luận này, chúng ta cần xem xét cả hai mặt của vấn đề. Mặt một là quyền tự vệ và quyền sở hữu tài sản của A, và mặt hai là trách nhiệm của gia đình B trong trường hợp trộm cắp. Việc sử dụng dây điện để bảo vệ tài sản cần tuân thủ các quy định pháp luật và đảm bảo an toàn cho mọi người. Trách nhiệm của gia đình B cần được xem xét dựa trên quy định pháp luật và giá trị đạo đức. Trong kết luận, việc sử dụng dây điện để bảo vệ tài sản và trách nhiệm của gia đình trong trường hợp trộm cắp cây cảnh là một vấn đề phức tạp. Cần xem xét cả hai mặt của vấn đề và tuân thủ các quy định pháp luật.
Trong câu hỏi số 12, chúng ta được yêu cầu xác định loại từ nồng nàn, mênh mông. Có 4 lựa chọn: tư ghép chính phu, từ láy bộ phận, tư láy hoàn toàn và tư ghép đẳng lập. Trong số này, tư ghép chính phu và tư láy hoàn toàn là hai loại từ đặc biệt có sức mạnh biểu đạt cảm xúc và ý nghĩa sâu sắc. Tư ghép chính phu là sự kết hợp của hai từ có ý nghĩa tương đồng nhưng không hoàn toàn giống nhau. Ví dụ như "mưa rào" hay "nắng rực". Những từ ghép này tạo ra hình ảnh mạnh mẽ và sống động trong tâm trí người đọc, giúp họ cảm nhận được sự mênh mông của hiện tượng đó. Tư láy hoàn toàn, ngược lại, là sự kết hợp của hai từ có ý nghĩa hoàn toàn trái ngược nhau. Ví dụ như "ánh sáng tối" hay "hạnh phúc đau khổ". Những từ ghép này tạo ra sự mâu thuẫn và đối lập, khiến người đọc phải suy nghĩ và cảm nhận sự phức tạp và đa chiều của thế giới. Trên thực tế, cả hai loại từ này đều có thể tạo ra hiệu ứng mạnh mẽ trong việc truyền đạt cảm xúc và ý nghĩa. Tuy nhiên, tư ghép chính phu thường được sử dụng để biểu đạt sự mênh mông và sự đa dạng của một hiện tượng, trong khi tư láy hoàn toàn thường được sử dụng để biểu đạt sự mâu thuẫn và sự phức tạp của một tình huống. Với sự sáng tạo và linh hoạt của ngôn ngữ, chúng ta có thể sử dụng tư ghép chính phu và tư láy hoàn toàn để tạo ra những câu văn sắc nét và ấn tượng. Từ ngữ mênh mông và nồng nàn sẽ giúp chúng ta truyền đạt cảm xúc và ý nghĩa một cách chân thực và sâu sắc. Trong bài thơ, lời ru của mẹ là một ví dụ tuyệt vời về sự mênh mông của từ ngữ. Những câu thơ nhẹ nhàng và êm ái của mẹ như một làn gió mát lành, đưa con vào giấc ngủ ngon và mang đến cho con cảm giác an lành và yên bình. Lời ru của mẹ không chỉ là những từ ngữ đơn giản mà còn là những tình cảm chân thành và yêu thương vô bờ bến.
Trong công tác tôn giáo ở Việt Nam hiện nay, nhiệm vụ chính là tạo điều kiện cho các tôn giáo hoạt động bình thường và đồng thời xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Điều này đòi hỏi chúng ta phải thực hiện có hiệu quả chủ trương chính sách và chương trình kinh tế - xã hội, nhằm nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân, bao gồm cả đồng bào theo các tôn giáo. Để đảm bảo hoạt động tôn giáo diễn ra đúng theo chính sách pháp luật của nhà nước, chúng ta cần tạo ra môi trường thuận lợi và an toàn cho các tôn giáo hoạt động. Điều này đòi hỏi chúng ta phải đảm bảo tự do tín ngưỡng và tôn giáo, đồng thời kiểm soát và quản lý các hoạt động tôn giáo theo quy định của pháp luật. Chính phủ cần đảm bảo rằng các tôn giáo được công nhận và hoạt động hợp pháp, đồng thời xử lý nghiêm các hoạt động tôn giáo vi phạm pháp luật. Ngoài ra, công tác tôn giáo còn phải đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước và xây dựng chính sách "tốt đời đẹp đạo" trong quần chúng, tín đồ, chức sắc và nhà tu hành ở cơ sở. Điều này đòi hỏi chúng ta phải tạo ra môi trường giáo dục và truyền thông tích cực, nhằm nâng cao nhận thức và ý thức của mọi người về vai trò và ý nghĩa của tôn giáo trong xã hội. Chúng ta cần khuyến khích mọi người tham gia vào các hoạt động tôn giáo và xây dựng một cộng đồng đoàn kết, với lòng yêu nước và tôn trọng đa dạng tôn giáo. Cuối cùng, công tác tôn giáo cũng phải hướng đến xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Chúng ta cần tạo ra một môi trường tôn giáo mở và đa dạng, nơi mọi người có thể giao lưu, học hỏi và tôn trọng nhau. Chúng ta cần khuyến khích sự đoàn kết và hợp tác giữa các tôn giáo, đồng thời xây dựng một xã hội công bằng và bình đẳng cho tất cả mọi người, không phân biệt tôn giáo hay dân tộc. Tổng kết, công tác tôn giáo ở Việt Nam hiện nay đặt ra nhiệm vụ quan trọng là tạo điều kiện cho hoạt động bình thường của các tôn giáo và xây dựng đoàn kết toàn dân tộc. Để đạt được điều này, chúng ta cần thực hiện chủ trương chính sách và chương trình kinh tế - xã hội, tạo ra môi trường thuận lợi và an toàn cho hoạt động tôn giáo, đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước và xây dựng chính sách "tốt đời đẹp đạo", và xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc.
Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá sự khác biệt giữa các số thập phân và phân số. Chúng ta sẽ tìm hiểu cách chuyển đổi giữa hai loại số này và tại sao chúng lại quan trọng trong toán học. Đầu tiên, hãy xem xét các ví dụ cụ thể. Chúng ta có các số sau đây: 4,35, 2,2, 14,09 và 7,15. Chúng ta cũng có các phân số tương ứng: 4 3/5, 2 1/25, 14 1/10 và 7 3/20. Để chuyển đổi từ số thập phân sang phân số, chúng ta cần xác định phần nguyên và phần thập phân của số thập phân. Phần nguyên là phần số trước dấu phẩy thập phân và phần thập phân là phần số sau dấu phẩy thập phân. Ví dụ, số 4,35 có phần nguyên là 4 và phần thập phân là 35. Để chuyển đổi thành phân số, chúng ta cần biểu diễn phần thập phân dưới dạng phân số. Trong trường hợp này, phần thập phân 35 có thể được biểu diễn dưới dạng 35/100 hoặc 7/20. Vì vậy, số 4,35 có thể được biểu diễn dưới dạng phân số là 4 7/20. Tương tự, chúng ta có thể chuyển đổi các số thập phân khác thành phân số. Số 2,2 có thể được biểu diễn dưới dạng phân số là 2 1/5, số 14,09 có thể được biểu diễn dưới dạng phân số là 14 1/10 và số 7,15 có thể được biểu diễn dưới dạng phân số là 7 3/20. Tại sao chúng ta cần chuyển đổi giữa các số thập phân và phân số? Một lý do quan trọng là để thực hiện các phép tính toán. Trong một số trường hợp, chúng ta có thể dễ dàng thực hiện các phép tính với phân số hơn là với số thập phân. Ví dụ, khi chúng ta muốn cộng hai số thập phân, chúng ta cần chuyển đổi chúng thành phân số trước. Sau đó, chúng ta có thể thực hiện phép cộng với phân số và sau đó chuyển đổi kết quả trở lại thành số thập phân nếu cần thiết. Ngoài ra, chuyển đổi giữa các số thập phân và phân số cũng giúp chúng ta hiểu rõ hơn về cấu trúc và mối quan hệ giữa các số. Nó giúp chúng ta nhìn thấy rằng một số thập phân có thể được biểu diễn dưới dạng nhiều phân số khác nhau và ngược lại. Tóm lại, sự khác biệt giữa các số thập phân và phân số là quan trọng trong toán học. Chúng ta có thể chuyển đổi giữa hai loại số này để thực hiện các phép tính và hiểu rõ hơn về cấu trúc của chúng.